話梅的展｜創(chuàng)設(shè)計造者嘉年華

2022-02-10 點擊量：

藝術(shù)是創(chuàng)造的節(jié)日。一張畫,一件裝置,一座建筑,一部部影像,將一連串創(chuàng)造的念想,將每一幀、每一筆、每一個充滿想象力的圖像匯集。藝術(shù)的本質(zhì)是自由創(chuàng)造,萬事萬物的變化亦是創(chuàng)造。創(chuàng)造是一切能量的匯集,它提供新的世界、價值和意義,創(chuàng)造新的可能和夢想。藝術(shù)和世界的活力源于創(chuàng)造,創(chuàng)造便也是藝術(shù)和世界的節(jié)日。

時間讓我們重新看待過去與未來,藝術(shù)的節(jié)日讓我們?nèi)ハ胂髣?chuàng)造力的可能,那些可及與不可及的力量:城市的日常、甜蜜的關(guān)系、無形的水、遙遠(yuǎn)的火星與極地、混沌的宇宙,和他們所象征的萬事萬物恒古的日常與異常。

話梅的展|創(chuàng)造者嘉年華,亦從這些藝術(shù)、建筑中的日常和異常出發(fā),在一年的結(jié)尾處,在新的世界來臨之前,尋找重塑生活的可能。

“浮世萬千”

“繪造社”為我們提供了一種目光、一種重新看見城市、空間和人的情感的可能。在他們的創(chuàng)作中,素材來自于浮世的萬千世界,有老北京城的胡同,五環(huán)外的村莊,舊時上海的居民樓、梧桐樹下的弄口,或是深圳的城中村、澳大利亞的鄉(xiāng)村公路旁的彩虹鎮(zhèn)。

城市中總有故事,城市塑造了全新的感知,人們在看不見的城市中行走,有時是波德萊爾筆下的現(xiàn)代情愫,“你我終將行蹤不明,但你該知道,我曾經(jīng)因你而動情”。有時是電影中都會里的擁擠,在鋼筋水泥的叢林中,尋找在人工、控制和規(guī)劃之外,那些傾注了日常情感的小物,那些漂浮在城市之中的情感,一瞥見,浮世萬千。

“噠啵蜜留醇”

“噠啵”是Double的中文別譯,它代表著某種強(qiáng)烈的,加倍的,更多的需求。“蜜留醇”是藝術(shù)家自創(chuàng)的概念。“醇”是口香糖中的木糖醇,一種天然的甜味劑,用在酒里,形容如蜜一般的口感。

“噠啵蜜留醇”是童昆鳥特有的風(fēng)格,一個只能他的作品才會起的名字。像是一句宣言,如何在我們的親密生活里:“不會太甜,更自然一點”。它寄寓了藝術(shù)家這場展覽的期望,在當(dāng)代社會的甜蜜幻象中,在虛榮和誘惑襲來時,當(dāng)噠啵的甜蜜滯留人間,我們?nèi)绾伪Ａ粢粋€天然的情愫,提取一份天然甜味劑?

展廳內(nèi)外,所有的作品匯集在一起,在寒冷的冬日三里屯,閃著亮光的球體,色彩鮮艷的糖果,濃妝艷抹的景象,花枝在暖陽中,在風(fēng)中的波動、反射與陣陣觸碰,像極了除夕或是元宵燈節(jié)的模樣,處處張燈結(jié)彩。人們賞花燈、猜詩謎、花燈寄寓火樹銀花合,星橋鐵索開。

“五點一八”

“水”是鄭路創(chuàng)作的來源,也是整場展覽的母題。但對鄭路有著極大影響的三島由紀(jì)夫的“生之空,死之盈”的精神世界,才是這些作品真正的主角。

在展場內(nèi)外,鄭路為我們創(chuàng)造了一個關(guān)于水的迷城和劇場。如同三島由紀(jì)夫《豐饒之海》的四部曲,在水的千變?nèi)f化之中,流動和靜止,永恒和短暫,在生命中片刻的安寧和澎湃的激奮之間,最終脫穎而出是空的幻境。

在三島由紀(jì)夫和鄭路的創(chuàng)造世界中,生命和輪回不過是虛無,它不過是“生之空、死之盈”的一條生命的河流。然而,“創(chuàng)造”卻是生命河流中唯一能抵達(dá)“空無”的方舟。

“地面之上”

“這個世界開始的時候,人類并不存在,這個世界結(jié)束的時候,人類也不會存在”。

——施特勞斯《憂郁的熱帶》

馬秋莎在節(jié)日之中,為我們顯現(xiàn)了兩種旅行,一種是施特勞斯似的,人類不過是自然的過客。在喧鬧之外的“假日”,馬秋莎暢想在那些人跡罕至的地帶,遙遠(yuǎn)的南極和北極,或是想象中的火星。

火星的狂熱沙丘上,涌動著紅沙,一浪浪的翻滾,富有情感的音樂撫慰著那些觀眾波動的神經(jīng)。和南極、北極一樣,世界上最遙遠(yuǎn)的距離里卻有著最相似的關(guān)系,它們冰冷和火熱都一樣的靜默無聲。太陽永不落下的24小時里,日夜不再交替,時空再無刻度,一切仿佛無窮無盡。俗世中的一切希望,瑣碎的、景觀的、人造的現(xiàn)實,在這里忘卻。宇宙間不可控的力量,冥冥之中的注定,神秘的規(guī)則,個人的命運卻也在這荒漠和極地之間回應(yīng),解答。

“混沌”

在博爾赫斯的小說《阿萊夫》中,阿萊夫是地下室里一顆閃亮的小球,它大約有兩三公分,里面卻包含了宇宙的所有細(xì)節(jié)。